孔捷生 - 北非蝴蝶和中國草泥馬

香港蘋果日報 2011年2月7日

一隻蝴蝶在北非扇動翅膀，竟在半壁阿拉伯世界捲起旋風，埃及、敍利亞、也門……第四波民主化浪潮隱然成勢，這當然牽動天朝的麻筋。北京官方下令傳媒只用新華社通稿，並將「埃及」列為網絡敏感詞，連搜索「埃及」二字，也會彈出「根據相關法律法規和政策，搜索結果未予顯示」的告示，尤是埃及平民阻擋裝甲車的新聞圖片，更要趕盡殺絕，不得流入網絡。

筆者先說突尼斯，該國係世俗化的小康之國，伊斯蘭極端主義沒有市場，執政廿三年的阿里總統實行開明專制，腐敗加繁榮，但老百姓有安樂茶飯可吃，酷似時下中國後極權社會。並非筆者胡亂比附，而是中共中聯部二○○五年《突尼斯構建和諧社會的主要做法》所寫，該文總結突尼斯經驗大致是：強化中央集權，推進有控制的漸進民主；對國內反對派一手軟一手硬：穩定中求發展，發展促進和諧；政教分離……這篇褒揚突尼斯經驗的宏文，至今仍在中聯部網頁上。

應該說，突尼斯比起許多非洲阿拉伯國家都好，尤是經濟繁榮和教育昌明。然而成也蕭何，敗也蕭何，ＧＤＰ每年百分之×增長的神話不可能永遠持續，一旦變生阻滯，連受過高等教育的青年人都就業艱難，問題就來了。老百姓對腐敗不公的容忍度，要視乎自己有沒有安樂茶飯而定，這次民變啟端於擺地攤的大學生受到「城管」欺壓而自殺，互聯網上總統家族的奢華糜爛，極大強化了公憤，和諧社會再也和諧不下去了。

埃及情況與之相似，只不過人民更窮，總統穆巴拉克執政時間更長，其家族更腐敗。所不同者，突尼斯「茉莉花革命」沒有宗教背景，埃及和原教旨主義有牽連的「穆斯林兄弟會」卻是社會運動的重要一翼，不過它並無訴諸宗教口號，社會公義的驅動力已經足夠，何況埃及基本是世俗化穆斯林國家，這次革命的前驅是受過教育的青年。

於是聯想起趙紫陽在位時，也曾主張「新權威主義」，並派人到智利考察強人皮諾切特的開明專制，是如何令智利長期繁榮穩定。直至趙失勢被幽囚，痛定思痛才倡言民主。○五年中共中聯部還把突尼斯視為「和諧社會」的參考座標，而今智利強人不再，阿拉伯世界也發生茉莉花革命，中共高層會否倡言政治改革？除了溫家寶，卻無人作此想。溫總破天荒接見訪民，卻被中宣部怒斥為「麻煩製造者」。

天朝之拒絕民主政改，所恃者是有「鋼鐵長城」的黨化軍隊，此外經濟尚未遇到突尼斯的瓶頸。然而連成熟的資本主義自由經濟之發展尚且會有跌宕和停滯，天朝奉行國家控制的市場經濟，怎可能永保年年高速增長？中國九○後一輩即將走上社會，他們面對之就業難和成家養家難，無法不蛻變為「草泥馬」，因為那是生存問題，和外侮和愛不愛國毫無關係。於是我想起了韓寒的話：「我相信，這一代的年輕人會把中國帶去一個好的地方，因為信息的開放，舊信仰的崩潰，相對自由的話語系統和曾經面對的壓力以及不公，都將讓他們改善這個社會。」