2014年9月30日 星期二

陳雲 - 風俗淳厚,護國庇民

轉角   am730   2014年9月29日

聞說新界東北,地產商趁學生罷課和佔領中環而無人示威,在老農夫的菜園旁邊做地基鑽探,農夫知道地產商是為了破壞地下水,令鄰近的菜園水源枯竭而無法維持。地下水是有既定管道和水池的,一旦鑽穿而水流散失,蔬菜果樹就無法接通源源不絕的地下水,即使灌溉也無用,就好像在住宅大廈的水泥平台花園,鋪上人工泥土來種植蔬菜果樹一樣,是不行的。

破壞水土,令人糧食無依,是落十八層地獄的報應。以前農村最惡毒的人,都不敢做這種事,西方社會也無人夠膽做這種事。一旦丟失了宗教和風俗,甚麼抗爭都挽回不了。

民國初年,五四時代的作家沈從文,寫的就是這種哀嘆,可惜言者諄諄,聽者藐藐。民國的新政府銳意西化,破壞地方的村社自治,用法律和現代行政擊潰傳統鄉政和風俗信仰,山川鬼神的信仰沒了,大家都好像解放了,得到了自行開發土地的自由,自行組織村社的自由,但誰的自由最大呢?當然不是貧苦老百姓,而是政府和財主,他們沒了傳統的制衡,就可以亂來,夷平山野,堵塞河流,在農田灌水泥,在河流倒化工污染物。

傳統社會,王族、世家、地主的權力也很大,但受到共同信仰的制衡。在王朝時代,有逼遷、有掃蕩、有打人,但沒有污染水土,截斷河流、填平水井的事情發生。因為有錢人不夠膽得罪土地鬼神,夠膽得罪的,人人得以誅之,在鄉里聲名掃地,無法立足。一個堵截水源、填平水井的地主,被農民用刀斧追殺,是沒人同情的。如此,生民之本——水土和生態,就得到保育。

我們的香港的社運,乃至中國大陸的社運,都不在恢復華夏民間信仰,而是追隨西方那種惡劣的、毒害第三世界的普世價值論、多元主義論,沒有肯定我們自己的信仰,總是從弱勢的福祉、科學的利益鬥爭來看待土地,結果當然是強勢的福祉、強勢者的科學利益取勝。即使我們的社運成功了,將來統治我們的,就是一群不怕鬼神,沒有信仰的議員和官僚,他們手握民主授權,更可以肆無忌憚,用科學使用、經濟開發的原因來剝奪農民。至於中國大陸,革命成功交由不信鬼神的共產黨來統治,濫用科學知識和濫用無產階級授權,更是沒有制衡。即使大陸民主化了,那種惡劣開發和剝奪,只是受民主之名而行,更為可怕。

民主憲政,要以繼承傳統,維護風俗開始,而不是從毀壞信仰和風俗開始。好多人不理解,為何我要從敬拜天地神靈來推動社運,以維護正體漢字、粵語漢音來開始民運。民運沒有文化信仰,建立的是地獄。

周一刊登
陳雲 - 文化評論人,德國哥廷根大學民俗學博士,
《中文解毒》系列作者。

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